Ako sledimo često citirani tekst koji kaže da je Hristos, Reč, Bog, onda čitamo: „Sve je kroz nju postalo, i ništa, što je postalo, nije postalo bez nje“ (Jovan 1,3). Pošto nijedno dodatno objašnjenje ove Reči ne može da je učini još jasnijom,čitamo u Jevrejima 1,1-4: „Bog, koji je od davnine mnogo puta i na mnogo načina govorio našim očevima preko proroka, u oveposlednje dane progovorio nam je preko Sina, koga je postavio za naslednika svega, čijim posredstvom je i svet stvorio; on je odsjaj njegove slave i odraz njegovoga bića, koji sve nosi svojom silnom rečju, koji je izvršio očišćenje od greha iseo s desne strane veličanstva na visinama i postao toliko silniji od anđela – koliko je nasledio ime uzvišenije od njihovoga.“

Apostol Pavle upućuje Kološanima još snažnije reči. Govoreći o Hristu kao o Onom kroz kojega smo otkupljeni, Pavle Ga opisuje kao Onog „Koji je obličje Boga što se ne vidi, koji je rođen pre svake tvari. Jer kroz njega bi sazdano svešto je na nebu i što je na zemlji, što se vidi i što se ne vidi, bili prestoli ili gospodstva ili poglavarstva, ili vlasti: sve se kroz njega i za njega sazda. I on je pre svega, i sve je u njemu.“ (Kološanima 1,15-17)

Ovaj divni tekst trebalo bi pažljivo proučavati i često o njemu razmišljati. U celom svemiru ne postoji ništa što Hristos nije stvorio. On je stvorio sve što postoji na Nebu i na Zemlji; On je stvorio i vidljivo i nevidljivo. Svi prestoli i gospodstva, sve vlasti i sile na nebu zahvaljuju Njemu za svoje postojanje. I pošto je On pre svega i Stvoritelj svega,onda sve postoji kroz Njega i kroz Njega se sve održava. Ovo je istovetno sa onim što piše u Jevrejima 1,3 da On sve nosisvojom silnom rečju. Nebesa su stvorena tom rečju i tom istom rečju ona se drže na svom mestu i čuvaju od razaranja.

S ovim u vezi nemoguće je prevideti Isaija 40,25.26: „S kim ćete me dakle izjednačiti da bih bio kao on? veli Sveti. Podignite gore oči svoje i vidite; ko je to stvorio? ko izvodi vojsku svega toga na broj i zove svako po imenu, i velike radisile njegove i jake moći ne izostaje nijedno?“ Ili, kako u izvornom Jevrejskom prevodu stoji mnogo odlučnije: „od Njega,koji je veliki u moći i snažan u sili – niko ne može pobeći“. Da je Hristos taj Svetac koji nebesku vojsku zove po imenu iodržava je na svom mestu, vidi se i iz drugog dela ovog poglavlja. On je taj o kome se kaže: „ ...Pripravite u pustinji putGospodnji, poravnite u pustoši stazu Bogu našemu.“ „Evo, Gospod Bog ide na jakoga, i mišica će njegova obladati njim;evo plata je njegova kod njega i delo njegovo pred njim. Kao pastir pašće stado svoje; u naručje svoje sabraće jaganjce, i u nedrima će ih nositi, a dojilice će voditi polako“ (Isaija 40,3.10.11)

Biće dovoljno još jedno svedočanstvo kada razmatramo Hrista kao Stvoritelja. To je svedočanstvo koje dolazi lično odOca. U poslanici Jevrejima čitamo da nam Bog govori preko Sina, i o Njemu se kaže: „I da mu se poklone svi anđeliBožji.“ Dok o anđelima kaže: „Koji vetrove čini svojim anđelima i plamenove ognjene svojim slugama“, Otac, naprotiv, o svom Sinu kaže: „Tvoj presto, Bože, stoji u sve vekove i palica pravednosti je palica tvoga carstva.“ Dalje, BogOtac nastavlja: „Ti si, Gospode, u početku osnovao zemlju i nebesa su dela tvojih ruku“ (Jevrejima 1,6-10). Ovde vidimo daBog Otac oslovljava svoga Sina kao Boga i o Njemu kaže: „Ti si, Gospode, u početku osnovao zemlju i nebesa su dela tvojih ruku.“ Ako Otac ukazuje ovu čast svome Sinu, ko je čovek da ne učini isto? Ovim možemo da završimo direktna svedočanstva o božanstvu Hrista, kao Stvoritelja svih stvari.

Nužno je još nešto napomenuti. Niko ne treba da pomisli dasmo uzvisili Sina na račun Oca ili da smo želeli da potcenimo Oca. To nije tako jer su interesi i Oca i Sina isti. Mi poštujemo Oca poštujući Sina, i u potpunosti smo saglasni sa rečima koje je apostol Pavle rekao: „Mi imamo jednoga Boga Oca, od koga je sve, i mi u njemu, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz koga je sve postalo, pa i mi – njegovim posredstvom“ (1. Korinćanima 8,6). To je u skladu sa istinom koju smo već razmatrali, da je Bog kroz Njega stvoriosve svetove. Konačno, sve stvari proizilaze od Boga Oca; čak i Hristos lično proizilazi od Oca, ali bila je Očeva volja da u Hristu živi sva punina božanstva i daje On taj koji neposredno delovao u svim delima stvaranja. Naše istraživanje ima za cilj da u potpunosti objasni jednakostHrista sa Ocem, da bi se bolje mogla razumeti i ceniti Njegova sila kojom nas spasava.